عفا غير رسم الدار ما إن تبينه [ 1 ] وعفر [ 2 ] ظباء قد ثوت في المنازل فلو أنّ ما عند ابن بجرة عندها من الخمر لم تبلل لهاتي بناطل / فتلك [ 3 ] التي لا يذهب الدهر حبّها ولا ذكرها ما أرزمت أمّ حائل غنّاه الغريض ثقيلا أوّل بالوسطى . ويقال : إن لمعبد فيه أيضا لحنا . قوله : « أساءلت » يخاطب نفسه . ويروى : « عن السّكن أو عن أهله » [ 4 ] . والسّكن . الذي [ 5 ] كانوا فيه . وقال الأصمعي : السكن : سكن الدار . والسكن : المنزل أيضا . ويروى : « عفا غير نؤى الدار » . والنّؤى : حاجز يجعل حول بيوت الأعراب لئلا يصل المطر إليها . ويروى - وهو الصحيح - : وأقطاع [ 6 ] طفي قد عفت في المعاقل والطَّفي : خوص المقل . والمعاقل : حيث نزلوا فامتنعوا ، واحدها معقل . وواحد الطَّفي : طفية . وأرزمت : حنّت . والحائل : الأنثى . والسّقب : الذكر . ومنها : صوت وإنّ حديثا منك لو تبذلينه جنى النحل في ألبان عوذ مطافل مطافل أبكار حديث نتاجها تشاب بماء مثل ماء المفاصل غنّاه ابن سريج رملا بالوسطى . جنى النحل : العسل . والعوذ : جمع عائذ ، الناقة حين تضع فهي عائذ ، فإذا تبعها ولدها قيل لها مطفل . والمفاصل : منفصل [ 7 ] السهل / من الجبل حيث يكون الرّضراض [ 8 ] ، والماء الذي يستنقع [ 9 ] فيها أطيب المياه . وتشاب : تخلط . وأخبرني محمّد بن العبّاس اليزيديّ قال حدّثنا الرّياشيّ قال حدّثنا الأصمعيّ : أن أبا ذؤيب إنما عنى بقوله : « مطافل أبكار » أنّ لبن الأبكار أطيب الألبان ، وهو لبنها لأوّل بطن وضعت . قال : وكذلك العسل فإنّ أطيبه ما كان من بكر النحل . قال : وحدّثني كردين قال : كتب الحجاج إلى عامله على

--> [ 1 ] في ح : « أبينه » . [ 2 ] كذا في ح . وفي سائر الأصول : « وغير ظبا » . [ 3 ] رواية هذا الشطر في ديوانه المخطوط و « أمالي القالي » ( ج 1 ص 233 طبع دار الكتب المصرية ) : « فتلك التي لا يبرح القلب حبها » . [ 4 ] قال الأصمعي في التعليق على هذا البيت في شرح ديوانه : « السكن : أهل الدار سكانها ، والسكن : المنزل . . . » . وترك كلمة السكن بدون شكل . والذي في كتب اللغة أن السكن ( بالفتح ) : السكان ، وهو جمع لساكن كصحب وصاحب . ( وبالضم وبالتحريك ) : المسكن . [ 5 ] كذا في ح . وفي سائر الأصول : « الذين » وهو تحريف . [ 6 ] أقطاع : جمع قطع ( بالكسر ) وهو - كالقطيع - : الغصن تقطعه من الشجرة . [ 7 ] كذا صححها المرحوم الأستاذ الشنقيطي بخطه على هامش نسخته . وفي الأصول : « منفتل » . [ 8 ] الرضراض : مادق من الحصى . [ 9 ] كذا في ح . ويستنقع : يجتمع . وفي سائر الأصول : « ينبع » .